Avec l'autorisation de leur auteur, nous mettons en ligne deux
documents consacrés à la tragédie d'Oradour et des « malgré-nous ».
Ces deux textes n'engagent que leur auteur et d'aucune façon notre
association, mais dans l'intérêt du débat, il nous a semblé intéressant
que les personnes qui nous font l'honneur de consulter notre site
puissent prendre connaissance de ces documents.
1. Le 10 juin 1944,
Oradour-sur-Glane et les Malgré-Nous
« Du 12 janvier au 13 février 1953 s'est tenu au Tribunal militaire de
Bordeaux un des procès les plus médiatisé de l'après-guerre, car des
Alsaciens figuraient sur le banc des accusés : celui de la destruction
du village d'Oradour-sur-Glane et de l'anéantissement de la presque
totalité de ses habitants, du plus atroce crime de guerre perpétré sur
le sol français. »
Pour lire la suite, cliquer sur le lien :
Oradour et les Alsaciens
2. Le procès de Bordeaux
et ses conséquences
Le procès d’Oradour-sur-Glane, qui s’est tenu à Bordeaux du 12 janvier
au 12 février 1953 est-il une vieille histoire ?
Certes non, comme l’ont démontré les réactions passionnées qui ont
suivies la condamnation, le 14 septembre 2012, d’un survivant de la
tragédie, Robert Hébras, pour ses
propos négationnistes tenus dans sa brochure Oradour-sur-Glane, le
drame heure par heure : « Je porterais à croire que ces incorporés de
force fussent tout simplement des volontaires », outrepassant ainsi,
d’après l’arrêt de la Cour d’Appel de Colmar, « les limites de la
liberté d’expression en mettant en doute (…) le caractère forcé et non
volontaire de l’incorporation de force de jeunes Alsaciens dans les
unités allemandes de Waffen-SS, notamment ceux ayant participé ou
assisté au crime de guerre commis le 10 juin 1944».
Sans vouloir à nouveau justifier la réalité de l’incorporation de force
des 13 Malgré-Nous, chose définitivement reconnue et jugée par la
Justice française en 1953 et confirmée par elle en septembre 2012, il
convient de revenir sur certains points de cette affaire qui continue
de diviser une partie de l’opinion, d’autant plus que Robert Hébras a
décidé de se pourvoir en cassation. »
Pour lire la suite, cliquer sur le lien :
Le procès de Bordeaux
L’arbre
de Goethe… symbole de la culture et du romantisme allemand… symbole de
la survie de cette culture entouré de ce que l’Allemagne a secrété de
plus laid. Pierre Julitte reprend ce symbole pour décrire, dans son
livre du même nom paru en 1965, l’univers concentrationnaire de
Buchenwald. Participez au blog !
Vous souhaitez participer à ce blog ? Faites nous parvenir vos articles par email à l'adresse suivante : creuseresistance@gmail.com